1 - Tevhid
İslam'ın dünya görüşünün temelini oluşturan Allah'ı her türlü efsane, noksanlık ve güçsüzlükten münezzeh bilmektir tevhid. Evrene hükmeden Şaşırtıcı düzen; güçlü, bilen, Eşi benzeri olmayan bir yaratıcının varlığının en güzel delildir.
Tehvid özetle şundan ibrettir: İnsan varlık aleminin bir yaratıcısı olduğunu ve onu yoktan var ettiğini bilmelidir. Rizk vermek, bağış, hayat, ölüm, sağlık, hastalık ve ... gibi yaratılışla ilgili her şey O'nun elindedir.
En küçük zerreden en büyük gezegene kadar bütün yaratılanlar ve onlara hükmeden düzen, aklın da hükmüyle hikmet sahibi ve kudretli bir yaratıcının varlığının apaçık bir delildir. Kuran'ın bir çok ayetinde, AKILLA sabit olan bu delil hususunda bir çok işaretler mevcuttur.
Evet bunların tümü yüce bir yaratıcının varlığının şahididir. Bizler akıl ve fıtratımıza tabi olarak O'na inanıyor, O'na ibadet ediyor, O'ndan yardım diliyor ve O'na Tevekkül ediyoruz.
Allah'ın Cemal ve Kemal sıfatları
Bir ve Eşi benzeri olmayan yüce Allah, bütün cemal ve kemal sıfatlarına sahiptir. Örneğin:
Ilim: Varlık aleminde büyük küçük var olan her şeyden hatta insanların Kalbinden geçenlerden bile haberdardır.
Kudret: O, her şeye gücü yetendir; var etmek, yaratmak, Rizk vermek, öldürmek, yok etmek O'nun kudreti dahilindedir.
Hayat: Daimi hayat sahibidir. Varlık aleminde hayatın var oluşu gerçeği karşısında, kendisinde hayat olmayan bir şeyin hayatın kaynağı olabileceği düşünülemez. Bu nedenle bir şeye sahip olmayan bir kimse onu bahşedemez. Bundan da öteye, ilim ve kudret gerektirir hayatı ve hayat olmaksızın kudretin bir manası olmaz.
Irade: Allah için iradenin ispat edilmesinde gaye şu noktaya ulaşmaktır: Ey kendi işlerinde hiçbir şeye mecbur değildir. İradesiz güzel koku veren gül gibi değildir.
Idrak: idrak her şeyi bilir demektir edilebilen. Yani her şeyi görür her ne kadar yavaş da olsa her şeyi duyar ve.
Kadim: ezeli olmak demektir. Yani ezelden beri, daima vardı ve her zaman olacaktır. Bütün varlık alemini baştan sona yaratan, var eden O'dur. Varlığı kendisinden kaynaklanmayan her şey, sonradan meydana gelmiştir ve bağımsız olmadığı gibi her zaman kendisini varedene Muhtaçtır. Hatta varlığını devam ettirebilmesi bile onun istek ve iradesine bağlıdır. Bu nedenle bütün varlık alemi sonradan meydana gelmiş ve O'na Muhtaçtır. Ama O 'ezelden beri vardır, kimseye muhtaç değildir.
Konuşma: Bir Seyde ve söz icat etmesidir ses. O ne zaman pak ve halis kullarından olan peygamber veya meleklerinden birisiyle konuşmak isterse sesi yaratır.
Doğruluk: buyurduğu her şey doğrudur. Hiçbir zaman vaadinden dönmez. Yine Yüce Allah, yaratıcı, Rizk veren, hayat veren, esirgeyen, kerem sahibi, merhametli, afedici ... dir.
Allah'ın Celal sıfatları
Diğer taraftan Allah'ın () noksan sıfatlardan yani her türlü eksiklik ve noksanlıktan münezzehtir cc. Örneğin Allah maddeden oluşan bir varlık değildir. Bu nedenle cisme sahip değildir. Çeşitli uzuvlardan oluşmamıştır. Doldurmaz ve ne dünyada ne de ahirette duyu organları ile hissedilmez Bir yeri, dokunulur ve gözle görülür değildir.
Madde olmadığı için değişime uğramaz. Maddenin özelliklerini taşımaz. Bu nedenle hastalanmaz, acıkmaz, Uyumaz, yaşlanmaz, yıpranmaz.
Ortağı ve benzeri yoktur. Bilakis Yegane ve tektir. Onun sıfatları zatının ta kendisidir. Biz ve diğer mahlukları gibi değildir. Allah onu açıdan müstağnidir. Hiçbir meşveret, yardımcı, vezir, Ordu, mal, servet vb. gibi şeylere ihtiyaç duymaz.
![[Resim: seyd_Hassan_Nasrollah_Hfz_by_islamicwallpers.jpg]](http://fc00.deviantart.net/fs50/i/2009/332/5/b/seyd_Hassan_Nasrollah_Hfz_by_islamicwallpers.jpg)
